名师指导:阅卷者绝对欣赏的名言警句

作者：陈建军团队时间：2010-02-03 浏览：1504次

        （1）治国 
        天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患 
        ○《三国志•魏书•杜畿传》 
        构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民 
        构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。 
        ○《意林》引《物理论》 
        理国要道，在于公平正直 
        ○唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语 
        正其本者万事理，劳于永者逸于使 
        劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。○唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第一道》 
        治身莫先于孝，治国莫先于公 
        ○宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

        （2）安危 
        居安思危，思则有备，有备无患 
        居安：处于安全的境况。备：事先有准备。 
        ○《左传•襄公十一年》 
        为之于未有，治之于未乱 
        为wéi：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。 
        ○《老子》六十四章 
        利莫大于治，害莫大于乱 
        ○《管子•正世》 
        求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义 
        浚：开浚，疏通。○唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏 
        召远在修近，闭祸在除怨 
        召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。 
        ○《管子•版法》

        （3）民本 
        民惟邦本，本固邦宁 
        惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。○《尚书•五子之歌》 
        夫民，别而听之则愚，合而听之则圣 
        夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。○《管子•君臣上》 
        为国者以富民为本，以正学为基 为wéi：治理。正：使正当。○汉•王符《潜夫论•务本》 
        民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命 
        ○《三国志•吴书•骆统传》 
        天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正 
        兴行：重德行。○明•王廷相《慎言•御民篇》

        （4）民心 
        民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动 
        安土重zhòng迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”,突然。顺：顺其意。逆：背其意。○《三国志•魏书•袁涣传》 
        可怀以德，难屈以力 
        怀：怀柔，感化；《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》 
        宽则得众，信则人任焉 
        宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。○宋•苏辙《新论下》

        （5）爱民 
        达人无不可，忘己爱苍生 
        达人：通达事理的人。○唐•王维《赠房卢氏琯》 
        虑于民也深，则谋其始也精 
        意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。○宋•欧阳修《偃虹堤记》：“～，故能用力少而为功多。” 
        享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧 
        任：承担。患：患难。○宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》 
        不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害 
        释：解除。○明•黄宗羲《原君》

        （6）群众 
        积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也 
        积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。 
        ○《文子•下德